शर्म की भावना मानवता को बनाए रखने के लिए कितनी आवश्यक है, इस पर विचार करते हुए मैं अक्सर सोच में पड़ जाता हूँ। लेकिन हर बार जब मैं खबरों में पढ़ता हूँ कि कैसे एक जज या दूसरा, इमान माजारी और हादी चठा की गिरफ्तारी को जारी रखता है, तो मुझे इस विचार की याद आती है।
शर्म का दमन और समाज पर प्रभाव
उपन्यास ‘शर्म’ इस विचार को एक अलग दृष्टिकोण से प्रस्तुत करता है। यह स्वीकार करते हुए कि शर्म आवश्यक है, यह तर्क देता है कि शर्म कभी पूरी तरह खो नहीं जाती। इसे दबा दिया जाता है, अनदेखा किया जाता है, दूसरों पर स्थानांतरित किया जाता है, लेकिन यह समाज में हिंसा और अत्याचार के रूप में पुनः प्रकट होती है।
पाकिस्तान में जीवित रहने (और विशेष रूप से फलने-फूलने) के लिए शर्म का दमन आवश्यक है। हम एक निर्दय और शोषणकारी व्यवस्था की शर्म को दबाते हैं, जो शक्तिशाली लोगों को लाभ पहुंचाने के लिए कमजोरों का शोषण करती है।
शर्म के भार का वहन
कुछ लोग हैं जो इस सामूहिक शर्म के भार को महसूस करते हैं और इसे प्रकट करते हैं। इमान और हादी इस सूची में आते हैं। हो सकता है कि हम उनके सभी विचारों से सहमत न हों, लेकिन क्या हमारे पास इतना भी साहस नहीं है कि हम उनकी प्रशंसा कर सकें?
जनवरी में जज अफ़ज़ल मंजोका ने इस दंपत्ति को 17 साल की सजा सुनाई। इमान का अपराध था छह ट्वीट्स करना। उन्होंने बलूचिस्तान में फर्जी मुठभेड़ों, जबरन गायबियों और हत्याओं के खिलाफ आवाज उठाने का आह्वान किया था।
न्यायपालिका और कानूनी प्रणाली पर सवाल
मेरा सवाल उन सभी से है जो न्यायपालिका में हैं: इमान और हादी के मुकदमे की नाटक को देखकर, उनके खिलाफ लगाए गए आरोपों की गंभीरता को देखकर, और उन्हें दिए गए दंड के कठोरता को देखकर, क्या आप अपने खुद की असहायता पर शर्म महसूस नहीं करते?
शर्म की प्रकृति के बारे में प्रश्न यह है कि एक समाज क्या होता है जब वह शर्म के बिना जीने के लिए मजबूर होता है?
